Le programme scientifique propose une montée en généralité à partir de deux axes thématiques. Le premier, « Mémoires et patrimoines des sociétés et des milieux », s’intéresse aux manières de mettre en récit l’histoire et de l’articuler avec la mémoire et/ou le patrimoine, phénomènes socialement construits. Il aborde la connaissance des patrimoines ou de la mémoire du point de vue de leurs technologies, de leurs processus normatifs, des défis épistémologiques, éthiques et sociaux de leur (re)mise à disposition dans des sociétés plurielles. Il favorise ainsi l’approche interdisciplinaire d’objets d’étude complexes, notamment sous l’angle de leurs sédimentations spatio-temporelles, et met en avant la pluralité des points de vue susceptibles de les éclairer et d’informer le débat. Il est nourri par les grandes orientations du LabEx Les passés dans le présent et par les interactions avec la vaste communauté qu’il a développée ainsi que par les consortiums de l’IR*HumaNum sur ces thématiques.

Le second axe, intitulé « Conditions d’existence et transformations épistémologiques des sciences humaines et sociales », s’intéresse à la manière dont les sciences humaines et sociales se saisissent des défis majeurs de leur temps, et notamment l’ère numérique et le « nouveau régime climatique » (Latour). L’un et l’autre, différemment, modifient, voire bouleversent, les modes de subjectivation et les manières de faire société, questionnent le rapport de l’humanité au monde et ses modes d’agir, font jouer les frontières humain/machine et posent des questions de gouvernement aiguës. Partant, les sciences humaines et sociales se donnent de nouveaux objets d’enquête, expérimentent des méthodes inédites pour les conduire et/ou des formes exploratoires d’écriture scientifique, questionnent les conditions de possibilité d’un partage des savoirs, etc. Ce second axe a pour priorité de stimuler les perspectives interdisciplinaires et la réflexion critique sur les méthodes et pratiques de la recherche en sciences humaines et sociales et sur leurs transformations épistémologiques.